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果核雕刻

2020-02-16 23:14永乐国际f66 人已围观

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  果核雕刻是中国传统民间艺术中的一绝。它是在植物果核上,利用其外形特点或起伏的变化,雕镂出各种人物、走兽、山水、楼、台、亭、阁等。按材料分有桃核雕刻、橄榄核雕刻、杏核雕刻、杨梅核雕刻、核桃雕刻等,其中以桃核,橄榄雕刻为主。

  核雕的原材料有核桃、桃核、橄榄核、象牙果核、杏核、樱桃核等等,最佳的是油橄榄核,体积仅有一节指头那么大。在这么小的橄榄核上进行雕刻,其难度是可想而知的。正是由于其操作上的高难度,核雕技艺鲜有传人。

  在果核上雕刻各种人物、动物和船只等,通常也指用果核雕刻成的雕塑工艺品。按材料分有桃核雕刻、橄榄核雕刻、杏核雕刻、杨梅核雕刻、核桃雕刻等,其中以桃核雕刻为主。

  果核雕刻的起源尚待考证。据史籍记载和文物考证,果核雕刻在明代已达到了很高的艺术水平,明宣德年间,夏白眼橄榄核上雕刻16个小孩,每个小孩仅有半粒米大小,眉目清晰。明代最有名的果核雕 刻家是天启年间江苏虞山(今常熟)的王毅(字叔远,号初平山人)。他在天启二年(1622)创作的“赤壁之舟”是果核雕刻史上的珍品。舟长约3厘米(cm),高约0.5cm,中间为舱,上以篷覆之,旁开小窗 ,左右各4扇 ,且能开合。窗旁雕栏上 ,右刻“山高月小”、“水落石出”,左刻“清风徐来”、“水波不兴”。船首刻苏东坡及其好友黄鲁直佛印和尚3人 ,其中苏东坡、黄鲁直两人共执一书阅读,而佛印和尚如同弥勒,袒胸露乳,左臂挂念珠,念珠历历可数。船尾横竖一楫,楫的左右各雕刻船夫一人。船背题款:“天启壬戌秋日虞山王毅叔远刻 ”。字迹细如蚊足,又刻篆章“初平山人”。这件核舟成为后世果核雕刻名匠仿效的典范。宜兴雕刻家丘山精于胡桃核雕刻,题材大多为苏东坡游赤壁、渔家乐、百花篮、山水等。清代,果核雕刻的艺术水平进一步提高,以江苏为传统产区。康熙年间,苏州金老(名不详)、嘉定封锡禄以及乾隆年间的苏州杜士元、沈君玉等都是果核雕刻名手。封锡禄的橄榄核雕刻“草桥惊梦”,屋宇、人物等在构图上安排得当,并配合疏柳藏鸦,柴门卧犬,充分表现了乡村夜景。沈君玉的橄榄核雕刻“驼背老人”,头戴棕帽,蓄胡须,衣服肩部有补缀,手持一扇,扇上刻有诗文;他用杨梅核雕刻的“猕猴”,眉目毕具,据《金玉琐碎》记载,有的艺人以桃核雕刻串连成108枚念珠,每枚念珠刻有3~6名罗汉 ,姿态各异 ,面目无一雷同。此外,嘉庆、道光年间,福建霞浦的果核雕刻名匠方建劭创作的“东坡游赤壁”,“篷窗撑辟,江柳掩映 ”,舟中人物、舷橹刻画细致。

  近代,果核雕刻主要产于山东、江苏、广东、上海等地。山东潍坊桃核雕刻名匠有丁念廷、高家俊、都渭南、张大眼、陈子和等,其中丁念廷、高家俊的作品曾在1915年美国旧金山巴拿马博览会上获银牌奖。橄榄核雕刻以广州、苏州为主。广州名匠区桂来及其弟子江泽流以人物、花舫见长。20世纪初,上海果核雕刻名匠有麦春华、殷根福等人。麦春华擅长雕刻楼阁、池沼、人物、器具、花鸟等。殷根福的橄榄核雕刻题材有十八罗汉、八仙、观音、弥陀佛以及花木兰、穆桂英等人物,后来传其子女殷荣生、殷雪芸等。殷雪芸和弟子董兰生在继承传统雕刻的基础上,创作核桃雕刻寒山寺”、橄榄核雕刻“鉴真东渡船”等,其中“鉴真东渡船”刻有唐代名僧鉴线人,并配以玉石、红木雕琢成海波纹的底座,更显精巧。

  果核雕刻的主要工具为锉、凿、钻。锉有毛锉、光锉、圆锉。凿刀有方凿、圆凿两种。果核雕刻的工序是:①用毛锉、光锉将果核进行初步加工。②设计构思 ,并在果核上画样。③用圆锉按画样进行粗加工,做出粗糙的造型。④用凿刀雕刻

  细部,并以小方凿刻画人物的眉毛、眼睛,以小圆凿刻画嘴部等。⑤磨光,上蜡。最后打眼,串连成念珠,或配以底座,作为欣赏品。

  果核雕刻的艺术特色是雕刻精细入微,形态小巧玲珑。单件陈设品配以底座,加盖玻璃罩,以供欣赏;有的缀以流苏,作为佩件或扇坠;有的将若干枚果核雕刻串连成念珠。

  有些人会说:还有机器雕刻和手工雕刻的分别,这里要纠正一下,随着工具越来越先进,很多人在雕刻时的前期大量切削工作由机器来完成了

  还有人会说:分苏州工,河北工,四川工,福建工,南路工,北路工等,其实这不是工手上的区别,而是集散地的概念,就说苏州和福建吧,那里由很大一部分人从事橄榄核雕刻,全国各地的商家拿货都会去那里,货到手就会说,这是苏州货,这是福建货,久而久之就成了苏工,福建工.真的好作品大家是只会去说题材,雕法和作者的名字而不会去分什么产地的。

  核雕是苏州的传统工艺之一,历史悠久,技艺精湛,苏州的核雕盛于明未,清初.有橄榄核雕,桃核雕,胡桃核雕,杨梅核雕等到多种.以橄榄核雕为主.桃核,杨梅核产于光福花果区.橄榄核大多采用广东省东汕头.苏州核雕造型活泼、立体感强,线条明晰、人物有神,风格细腻,集中体现了苏州工艺雕刻“精、细、奇、巧”的神奇魅力,是中国微雕技艺的杰出代表。其材料主要采用产自广东一带的“乌榄”橄榄果核,运用浮雕、圆雕透雕等主要技法,表现吉祥如意、神仙人物、民间民俗故事、山水园林等主题,有珠串、坠件、摆件等基本形式。

  揉手核桃为明清时期核雕的一种,健身、娱玩之物,一般为一对。选取只有一条圈匝式皱脊且壳厚仁少,而又形状相近的两只山核桃雕上图纹而成,掌上盘玩,“嗑嗑”作响,时人视为时髦之物。文人学士闲庭静坐,王公贵胄后院赏花,手里盘玩着一对揉手核桃,既可以添助雅逸,又能够彰显清高。故宫博物院收藏十余对揉手核桃,有雕仙人祝寿的,有天生连理并蒂的,大多附有“丹贝勒预备”、“恭进”等墨书,表明为王公贵族贡送皇室的,用极考究锦盒装盛。

  末代皇帝溥仪在《我的前半生》一书中提到,紫禁城皇宫保存一只乾隆皇帝的“百宝匣”,其中有一格装的是一对揉手核桃,雕刻着神话人物。乾隆酷爱核雕等微雕,曾霞将当时的核雕名家杜士元召进宫廷造办处。但皇宫珍藏的这批揉手核桃中,不见雕螭雕龙雕松竹梅图纹的。婴戏图为明代装饰工艺中最常见图案之一,为时人唱赞国泰民安的一种表达模式,但用在橄榄核雕上尚为鲜见。把玩于指撮之间,紫褐红润之古风古韵扪摩可触,嬉戏玩耍之童声稚气似乎侧耳能闻,些小弃核竟成了童子乐园!

  “十八罗汉”核桃雕佩挂于腰间,赏玩于案头,臆想着具有“最高果位”的罗汉们为你驱灭烦恼贪痴,替你争取衣食无忧,让你脱离生死回,便如佛光罩体一般,可以乐哉悠哉了。“春宫图”桃核雕一侧雕林中小屋,瓦棱历历可数,墙上小窗明亮,窗下有一公鸡同母鸡触喙亲昵。另一侧雕一裸男同一裸女求欢送爱,眉眼传情,心愫缠绵。构图布局着眼于农家院宅,俗尘难拂不假,隐而不秘是真,艺人一定是意在直白表达对安居乐业的憧憬的。奏刀者线条圆逶,设计则别出心裁,各种雕刻手法兼而施用。人爱以鸡欢作衬,最坦诚地表达这样一个道理:大自然的玄机就浓缩在“传宗接代”四字之中。因此可以说,核雕小不盈寸,却是载喻着大自然一个不朽法典的。与揉手核桃相比,杏仁核雕真就微不足道了,它是核雕中的小不点,但小巧精微,玩赏可添雅兴。像杏仁核雕“猕猴”,高仅2厘米,雕整核为一坐猴,双手捧食,正大口大口咬吃,形态活脱,刀法粗犷,但线条准确而洗练,几笔几刀,调皮的小猴呼之欲出。虽然小得如此不起眼,但精微处见功夫,乖巧若此,也就人见人爱了。

  单核、小核、怪核价格相对要高。核子存放年限越长,自然包浆的状态越好,也利于保存。反言之,存放时间较短的核子,出现开裂等问题的几率会大一些。因此,橄榄核的形状及存放时间长短很关键。

  众所周知,任何一件出自名家之手的艺术品价值都会有很大提升,橄榄核雕也不例外。但是出自名家的橄榄核雕也不是件件精品,还要看这件核雕是否是这位大师所擅长的题材。业内之所以尊崇王叔远的《苏轼夜游赤壁》核舟,除了雕工精美之外,更重要的还在于其创造了一个崭新的题材。

  市场中可以看到手刻、机刻两种方法。手刻橄榄核和机刻橄榄核的价格相差甚远。因为手刻一颗橄榄核,单是构思、布局就会花费很大功夫,再加上艺术家多年的刻核经验积累以及手刻所花费的时间,决定其价值远远要高于机刻核雕。

  如何判断手刻还是机刻呢?首先从题材上看。市场上机刻手串的题材有罗汉头、阿福、十八罗汉等,而需要精雕细刻的题材,如老子出关、红楼十二钗、苏州园林题材,则比较少见。其次,从雕工上看。手刻的橄榄核雕大多刀痕比较明显,特别是在图案的拐角处尤为清晰。再者,从神韵上看。机刻的橄榄核雕无论是线条还是比例都显得非常呆板,缺少艺术品应有的气韵和神采。

  防止开裂,应注意防晒、防水。如果着水,可放在食品保鲜袋中打一个松结,让水分慢慢蒸发,切忌速干。

  花点分先天后天,先天的花点是橄榄核雕刻时材料选择的问题,但是很多花点是后天保养不当产生的。出现花点会降低艺术效果与价值。当核子表面有污垢时,可在棕刷上滴少量几滴婴儿油或橄榄油,刷完后用不滴油的棕刷再刷一遍,把积在深凹处的油刷散,最后用棉质软布或纸巾吸干积油即可。

  橄榄核雕工精巧,非常“娇贵”,一旦掉地,往往人物跌掉鼻子、耳朵;核舟跌掉船头、船尾;风景件跌掉亭子、翘角,一件精美的艺术品就此成为废品。

  俗话说“三分佩带七分把玩”,因为手心会分泌汗液和脂肪类物质,经常盘摸把玩可以使核子表面颜色均衡地呈现红色,俗称“包浆”。此后,越玩越会有光泽,通体逐渐呈现半透明状,给人一种玲珑剔透的感觉。

  果核质地坚硬,雕时可以听到迸出清脆的响声。精雕细刻完成后,要刮刮亮,如果在手中摩弄时间长了,橄榄核越玩越红,最后会有一种晶莹剔透的效果。玩到了这个份上就是非名家所作它的价值也会很高

Tags: 雕刻 

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